По мотивам хасидских историй, собранных раввином Ш. Зевиным. Перевод и пересказ Я. Шехтера.
Так уж повелось что помимо основных лекций по недельной главе Торы мы читаем из книги "ГОЛОС В ТИШИНЕ" соответствующий недельной главе рассказ. На...
Приобретение объекта приложением усилий (в данном случае уплатой денег) устанавливает более тесную связь с ним. Человек, отдавая, отрывая что-то от себя, создает внутри себя как бы пустое пространство, и приобретенный объект “входит” в это пространство становясь интегральной частью.
Человеку легче оставить место, где он жил. Труднее расстаться с системой ценностей, привычками и т.д. — с тем, что составляет основу его личности
Коренное желание, заложенное в мир и в душу человека, — стремление к познанию. А это означает — слияние, свершение акта перехода от частей к целому. То есть — к Единому
Место в Торе: Дварим, гл. 32, ст. 1 — гл. 32, ст. 52.Почему она так называется?
В начале первой фразы сказано: “Вслушайтесь Небеса, и я буду говорить...”.
Вслушайтесь на иврите — аазину.Обсуждение главы Аазину
Предыдущая глава подводила итоги...
Место в Торе: Дварим, гл. 29, ст. 9 — гл. 30, ст. 20.Почему она так называется?
В первой фразе главы сказано: “Все вы стоите сегодня перед Всевышним....”.
Стоите перед... переводится на иврит одним словом — ницавим.Обсуждение главы Ницавим
Прежде всего, выделим, чем эта глава отличается от...
По мотивам хасидских историй, собранных раввином Ш. Зевиным. Перевод и пересказ Я. Шехтера. Помимо основных лекций по недельной главе Торы мы читаем из книги "ГОЛОС В ТИШИНЕ" соответствующий недельной главе рассказ. На этой неделе мы читаем рассказ "Излечение сумасшедшего", который соответствует нашей главе...
Место в Торе: Дварим, гл. 21, ст. 10 — гл. 25, ст. 19.
Почему она так называется?
По первому слову первой фразы: “Когда выйдешь на войну на врагов своих..”. Когда выйдешь на иврите — ки теце.Обсуждение главы Ки Теце11.08.02
Как известно, Тора имеет...
По мотивам хасидских историй, собранных раввином Ш. Зевиным. Перевод и пересказ Я. Шехтера. Помимо основных лекций по недельной главе Торы мы читаем из книги "ГОЛОС В ТИШИНЕ" соответствующий недельной главе рассказ. На этой неделе мы читаем рассказ "Разум и сердце", который соответствует нашей главе...
Человек живет, чем-то занимается, чего-то добивается. Его жизнь как будто бы наполнена смыслом... И вот он читает фразу: “Вес итогов твоей жизни — с пушинку”.
Мы видим — есть праведник, и он страдает, и есть злодей, и он процветает
Если бы Тору написал человек, каким бы мудрым он ни был, через 30, пусть, через 100 лет, понятия, которыми он оперировал, неизбежно устарели бы. Но Всевышний знает будущее. И если Он дает закон, то — на все времена
вся пятая книга Торы посвящены словам и мыслям, которые мы должны стремиться реализовать в делах
кто дает обет, даже в целях самоусовершенствования, должен учитывать интересы общества (будь то семья, отдельная община или все общество в целом)
По мотивам хасидских историй, собранных раввином Ш. Зевиным. Перевод и пересказ Я. Шехтера. Помимо основных лекций по недельной главе Торы мы читаем из книги "ГОЛОС В ТИШИНЕ" соответствующий недельной главе рассказ. На этой неделе мы читаем рассказ "Этих разлучит Земля", который соответствует нашей главе
звезды, портреты, денежные знаки или божки… У каждого временного периода, у каждого поколения в моде — свои идеологии, свои “измы”
Предсказания Пророков рисуют эпоху Машиаха как эру благоденствия, мира и спокойствия. Между тем, судя по мрачным словам пророчества Билама (Валаама), дружная семья братских народов Земли к моменту наступления этого братства очень сильно поредеет! Какую цену человечество должно будет заплатить за всемирное процветание в дни Машиаха?
все евреи объединены общей Судьбой. И это означает, что нельзя спасти собственную душу, если ты мог, но не спас душу другого еврея
Что требуется от человека, как он должен вести себя, если логика его мировоззрения вступает в противоречие с концепциями и законами Торы?
Мы в собственных глазах стали кузнечиками, — сказали они, — и так же выглядели в его (народа Кенаана) глазах…” (Гл. 13, ст. 33). То есть сначала они сами себя так оценили, и тотчас же их самооценка была воспринята другими.
В этом — их трагедия. Та же судьба ждет любое поколение, которое по своей инициативе принижает собственное достоинство
