Берешит

Когда будешь слагать ковчег, вложи в него для освещения сияющий драгоценный камень
Обычное зрение не позволяет видеть Творца, ибо Он — не материален. Человек способен воспринять Его лишь внутренним, духовным зрением. Но и это доступно ему не в любое время, когда захочется. Это происходит только по воле Всевышнего — когда Он вводит человека в пророческое состояние
«И оказался в одном месте и заночевал там, ибо солнце зашло; и взял камни с того места и положил их себе в изголовье; и лег в том месте. И приснилось ему: вот лестница поставлена на земле, а верх ее доходит до Неба; и вот посланники Всевышнего восходят и нисходят по ней» (гл. 28, ст. 11-12).
На иврите умение устоять, выдержать (в чувстве, ощущении...) называется гвура. Это — основное качество Ицхака. Его он передал своим потомкам — еврейскому народу...
Цель человека — постижение мира, а через это — постижение Единого Творца
И послал на иврите — ваишлах. Обсуждение главы Ваишлах. Все главы книги Берешит, от главы Лех Леха (жизнь Авраама) и включая вторую половину книги — описание жизни Яакова и его сыновей. Это — модель судьбы еврейского народа, некий концентрат пророчества о еврейской истории. Предыдущая глава раскрывала основные...
Окружающие распознают личность, наделенную особыми качествами, принимают такого человека и выдвигают его на вершину пирамиды, ибо глубоко осознают, что это выдвижение — справедливо
Речь идет о конкретной ответственности каждого из нас, без исключения, за еврейский образ жизни другого еврея. Нет ни физического ни духовного спасения, если брата не будет рядом, если он останется в Египте. Как мы в этом случае поднимемся к отцу — Всевышнему на Небо?
Исполнение заповеди гостеприимства важнее чем зримое проявление Б_жественного присутствия
Потому и создал Вс_вышний в начале только одного человека, дабы показать что каждый кто спасающий еврейскую душу спасает целый мир.
... обстоятельства и время смерти... Они не зависят от человека. Нередко, как кажется, смерть вообще наступает внезапно. Так ли это на самом деле?
И сказал Авраам: поднимаю руку свою Г_споду Б_гу Вс_вышнему Владыке неба и земли что ни нитки ни ремешка для обуви не возьму...
Говорят, будто еврейские души спускаются в наш мир группами и каждая душа - осколок большой древней души - завершает начатую когда-то работу.
Предыдущая глава раскрывала основные элементы зарождения еврейского народа (Лея, Рахель, одиннадцать из двенадцати сыновей). Наша недельная глава выстраивает модель противостояния сынов Израиля “внешнему (по отношению к Истине)” миру. На языке Торы этот мир называется “миром Эсава”..
И сказал Всевышний Аврааму - уйди из страны своей, от окружения (родни) твоего и из дома отца твоего - в страну, которую Я укажу тебе
Как свобода выбора совмещается с Небесным Предопределением? Наш разум не в состоянии объяснить это.
Гарантирует ли принятие Торы ее практическую реализацию? Хватит ли у нас сил?
Наша недельная глава начинается с рассказа о двух снах фараона. Однако перед тем, как мы скажем об их содержании, зададим себе несколько вопросов: есть ли у этих снов общие черты, почему их подробное описание приводится именно в этом месте Торы?
И в Торе и у пророков сказано: Вс_вышний соединяет жену с мужем, как написано в Пятикнижии "И рассмотрели Лаван и Битуэль и скзали: от Г_спода исходит это" (Вавилонский Талмуд)
Stats