Тег: Рав Элияху Эссас

Человеку от рождения дан дар речи. Для того, чтобы он не молчал, но говорил как свободная личность. В трактате Мишны Пиркей Авот (Устная Тора) говорится: “Кто по-настоящему свободен? Тот, кто старается строить свою жизнь по законам Торы”. И тогда его язык не принесет вреда — только пользу: такой человек может распространять в среде народа своего мудрость Всевышнего — мудрость Торы, улучшая наш мир.

Законы Торы прямо говорят, что только коэн способен определить статус человека — мецора он или таѓор. Если при кожном поражении коэн засвидетельствует, что человек — таѓор, следует обратиться к врачу

Творец мира раскрыл перед нами целую область знаний и такие сферы человеческого поведения, которые для человеческого разума совсем не очевидны, а вопрос о потребности в них — не однозначен

глубинная правота законов Торы... Их цель — не просто, скажем, компенсировать ущерб, если ты виноват, но самим фактом компенсации восстанавливать разрушенный мир.

Десять Заповедей написаны в форме обращения ко второму лицу единственного числа. Иначе говоря, относятся индивидуально к каждому еврею.

Наполненная благодарностью Творцу песнь, воспетая Моше и сынами Израиля — финальный момент исторического Исхода еврейского народа из Египта.

Чтобы ощутить желание, потребность рассказать о том или ином явлении, чтобы найти слова, точно выражающие его суть, необходимо глубоко его осознать

Тем, кто выбрался из болота на твердую почву Истины, предстоит понять смысл жизни и обрести цель

Окружающие распознают личность, наделенную особыми качествами, принимают такого человека и выдвигают его на вершину пирамиды, ибо глубоко осознают, что это выдвижение — справедливо

Речь идет о конкретной ответственности каждого из нас, без исключения, за еврейский образ жизни другого еврея. Нет ни физического ни духовного спасения, если брата не будет рядом, если он останется в Египте. Как мы в этом случае поднимемся к отцу — Всевышнему на Небо?

Наша недельная глава начинается с рассказа о двух снах фараона. Однако перед тем, как мы скажем об их содержании, зададим себе несколько вопросов: есть ли у этих снов общие черты, почему их подробное описание приводится именно в этом месте Торы?

Как свобода выбора совмещается с Небесным Предопределением? Наш разум не в состоянии объяснить это.

Предыдущая глава раскрывала основные элементы зарождения еврейского народа (Лея, Рахель, одиннадцать из двенадцати сыновей). Наша недельная глава выстраивает модель противостояния сынов Израиля “внешнему (по отношению к Истине)” миру. На языке Торы этот мир называется “миром Эсава”..

«И оказался в одном месте и заночевал там, ибо солнце зашло; и взял камни с того места и положил их себе в изголовье; и лег в том месте. И приснилось ему: вот лестница поставлена на земле, а верх ее доходит до Неба; и вот посланники Всевышнего восходят и нисходят по ней» (гл. 28, ст. 11-12).

На иврите умение устоять, выдержать (в чувстве, ощущении...) называется гвура. Это — основное качество Ицхака. Его он передал своим потомкам — еврейскому народу...

... обстоятельства и время смерти... Они не зависят от человека. Нередко, как кажется, смерть вообще наступает внезапно. Так ли это на самом деле?

И сказал Всевышний Аврааму - уйди из страны своей, от окружения (родни) твоего и из дома отца твоего - в страну, которую Я укажу тебе

Kоренное желание, заложенное в мир и в душу человека, — стремление к познанию.

Нет в еврейском календаре дня более серьезного и торжественного, чем Йом Кипур. Когда жизнь всей страны Израиля затихает на целые сутки, когда в самом воздухе витает неуловимое, но хорошо различимое чувство трепета, и, казалось бы, вся природа вокруг нас погружается в напряженное ожидание...

Вопрос первый. Не является ли Тора “временным документом”, рассчитанным на определенный срок? Быть может, потом будет что-то другое? Вопрос второй. Хватит ли у нас сил по-настоящему реализовать Законы Торы на земле? Быть может, все сказанное в ней — красивая Утопия, а в жизни получается иначе?..ГЛАВА “Аазину”